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O termo 'comida étnica' ajuda ou prejudica as relações raciais?

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Qual é o melhor termo para comida de diferentes países?

Chamar a comida não americana de "étnica" é politicamente incorreto?

Quando falamos sobre a culinária de outros países, o termo genérico que tendemos a usar é “comida étnica”. Mas usar esse termo é de fato politicamente incorreto?

Quando você estiver em um supermercado, dê uma olhada nos nomes dos corredores e provavelmente encontrará um oferecendo "alimentos étnicos". É aqui que eles estocam produtos como molho de soja, kits de macarrão asiático, molhos picantes jamaicanos e caril indiano. Ao discutir o que comer no jantar, podemos considerar pedir "comida étnica" após descartar pizza, frango ou hambúrgueres. Mas o que exatamente significa comida “étnica”? Devemos encontrar uma maneira diferente de classificar alimentos que não sejam o que consideramos ser "americanos"?

A definição de étnico é "de ou relacionado a um subgrupo populacional (dentro de um grupo nacional ou cultural maior ou dominante) com uma tradição nacional ou cultural comum", mas tende a implicar simplesmente "outro", um grupo minoritário que não somos nós. A comida "étnica" agrupa todos os alimentos não americanos em uma grande categoria, e agrupar as pessoas e suas culturas em uma "outra" categoria é algo que não deve ser feito levianamente.

Então, chamar a comida de outros países de “étnica” ajuda ou prejudica as relações raciais? É difícil dizer, e não cabe a cada um encontrar uma palavra para servir como um substituto adequado. Mas quanto mais você pensa sobre isso, mais você percebe que o termo é politicamente incorreto.


A rotulagem racial aumenta a divisão racial, diz o autor

O autor Soo Bong Peer, 64, é um coach executivo e proprietário da Soo Peer Associates, uma empresa de consultoria de diversidade, traz uma voz distinta para a discussão da promoção da diversidade.

“É uma das grandes ironias da América”, diz Peer, “que tantos programas projetados para promover a aceitação e inclusão estejam reforçando a separação e piorando a divisão racial”.

Peer, filha de um general sul-coreano que mais tarde se tornou embaixador no México, no Reino Unido e no Japão, mora nos Estados Unidos há 45 anos. Como imigrante e mãe de dois filhos birraciais, ela experimentou em primeira mão o efeito desumanizador da categorização racial galopante.

Livro de pares, Um estrangeiro dentro: conectando além dos rótulos e da correção política para construir um caminho autêntico para a diversidade é parte livro de memórias, parte ensaio e uma repreensão total e instigante da rotulagem racial que passamos a considerar garantida.

“Nossa sociedade tem se concentrado muito em agrupamentos raciais”, diz Peer. “As consequências não intencionais disso foram rotulagem, correção política e divisão. A rotulagem cria uma mentalidade de ‘nós contra eles’. ”

Peer freqüentou a American High School na Cidade do México e foi a primeira vez fora da raça racialmente homogênea da Coréia do Sul, e ela foi cercada por um caldeirão de estudantes internacionais. Em essência, embora estivesse aprendendo um novo idioma e imersa em uma nova cultura, ela se adaptou imediatamente. Então ela veio para os Estados Unidos para fazer faculdade e, para sua grande surpresa, não seria mais vista como “ Soo Bong ”, mas sim como outra“ minoria asiática ”sem nome.

“Foi a primeira vez que senti,‘ Oh, sou visto como um asiático ’”, lembra Peer. “É algo sobre a cultura americana em que definimos as pessoas por raça. Foi uma surpresa para mim. ”

Em seu nível mais simples, a noção de raça em si é um conceito relativamente moderno. A pesquisa genética apóia a teoria de que todos os humanos modernos derivam de um único grupo de Homo sapiens que emigrou da África e se espalhou pela Eurásia ao longo de milhares de anos.

Embora a ideia de raça em si seja suspeita, Peer diz que a ideia de forçar as pessoas a se autoidentificarem pela raça teve o efeito oposto ao pretendido. A ideia era promover a aceitação e a diversidade e fazer cumprir as leis anti-discriminação. Peer diz que ao longo do tempo a caixa de corrida se tornou um poderoso catalisador subliminar que reforça a maneira de pensar e ver as pessoas dos Estados Unidos, principalmente com base na raça. Isso leva à separação, estereótipo e divisão.

Um estudo de Nicholas Subtirelu, um Ph.D. estudante de linguística na Georgia State University, analisou a mudança no uso de rótulos raciais em O jornal New York Times. O estudo de Subtirelu descobriu que, ao longo do último meio século, os termos específicos de cada país foram gradualmente substituídos por termos guarda-chuva, como hispânico e latino. Esses termos permanecem dominantes, embora a maioria (51 por cento) dos latinos diga que prefere ser definidos por país de origem ou herança, de acordo com um estudo de 2011 da Pew.

o VezesA mudança de termos específicos de país para termos abrangentes é um exemplo de como a mídia pode reforçar a compreensão de diversos povos como pertencentes a uma única categoria ampla, disse Subtirelu.

Embora esse tipo de pesquisa sobre rotulagem seja esclarecedor, Peer sugere que ainda estamos fazendo as perguntas erradas. Para realmente mover a agulha, precisamos perguntar: Por que devemos rotular as pessoas?

Ao agrupar as pessoas em categorias, diz Peer, apagamos o ser humano por trás do rótulo. A rotulação leva as pessoas a se diferenciarem das outras com base em uma categoria racial. Peer diz que por muitos anos ela se sentiu constrangida e diminuída porque podia sentir que as pessoas a estavam reduzindo a estereótipos.

“Por mais que eu ache que estou tão fortalecido que posso suportar todos os estímulos vindos de fora, somos um produto do meio ambiente”, diz Peer. “Sempre fui considerado um asiático, independentemente de quanto tempo morei aqui. Independentemente do que estudei ou de quem fui, eu era asiático. Para sempre me sentir diferente, para ser visto como diferente, eu realmente não gostei disso. ”

Ver a rotulagem racial em si mesma como um preconceito pode ser um novo conceito para muitas pessoas, porque programas bem-intencionados de diversidade com base na raça defendem a rotulagem há anos. Mas, afirma Peer, a rotulagem racial leva a pessoas estereotipadas, o que cria preconceitos, o que por sua vez leva ao racismo.

Embora a composição dos Estados Unidos seja mais racialmente diversa do que nunca, a divisão racial só parece estar se ampliando. Em uma pesquisa Gallup de 2016, os quatro problemas mais importantes que os americanos identificaram foram economia, governo, empregos e relações raciais. Esta é a primeira vez que as relações raciais têm uma classificação tão elevada.

Os americanos que dizem que se preocupam pessoalmente muito com as relações raciais aumentaram drasticamente nos últimos anos: 17 por cento em 2014, 28 por cento em 2015, 35 por cento em 2016 e o ​​maior na tendência de 17 anos da Gallup, 42 por cento em 2017.

“Há tantas coisas afetando essa tensão e divisão racial, mas se eu tivesse que escolher uma área para mudar, seria a caixa de corrida”, diz Peer. “Temos que mudar nossa psicologia. Para mudar nossa percepção e estereótipos, temos que parar de definir as pessoas por raça ”.

Aqueles que podem não ser afetados emocionalmente por terem que se identificar pela raça ainda podem ser céticos e desconfiar disso, diz Peer, imaginando como os dados estão sendo usados ​​e se isso os ajudará ou prejudicará. Não é nenhum segredo que muitas pessoas manipulam e mudam suas respostas, como vemos nas inscrições para empregos e faculdades, para tentar usar sua origem racial da melhor maneira possível.

“A razão de eu querer escrever um livro é que, na minha mente, as pessoas não entendem o quão alto estamos agora em termos de tensão”, disse Peer. “A corrente está muito alta agora. Eu me preocupo com a geração de nossos filhos. ”

Embora escrito a partir de uma perspectiva pessoal e imigrante, o livro de Soo nos desafia a repensar como vemos as pessoas. Pense em quando você conheceu um vizinho que se muda para a casa ao lado: Você vê pela primeira vez um negro, asiático ou hispânico? É essa a frase que vem à mente quando você descreve a pessoa? Ou você vê uma pessoa gentil, quieta ou amigável, que por acaso é negra, asiática ou hispânica?

“Eu olho para essa outra pessoa e penso em sua raça ou penso nela como outro ser humano”, diz Peer. “Essa pode ser uma ótima maneira de as pessoas começarem a entender suas próprias lentes e sua própria mentalidade. E é uma grande diferença. ”


A rotulagem racial aumenta a divisão racial, diz o autor

O autor Soo Bong Peer, 64, é um coach executivo e proprietário da Soo Peer Associates, uma empresa de consultoria de diversidade, traz uma voz distinta para a discussão da promoção da diversidade.

“É uma das grandes ironias da América”, diz Peer, “que tantos programas projetados para promover a aceitação e inclusão estejam reforçando a separação e piorando a divisão racial”.

Peer, filha de um general sul-coreano que mais tarde se tornou embaixador no México, no Reino Unido e no Japão, mora nos Estados Unidos há 45 anos. Como imigrante e mãe de dois filhos birraciais, ela experimentou em primeira mão o efeito desumanizador da categorização racial galopante.

Livro de pares, Um estrangeiro dentro: conectando além dos rótulos e da correção política para construir um caminho autêntico para a diversidade é parte livro de memórias, parte ensaio e uma repreensão total e instigante da rotulagem racial que passamos a considerar garantida.

“Nossa sociedade tem se concentrado muito em agrupamentos raciais”, diz Peer. “As consequências não intencionais disso foram rotulagem, correção política e divisão. A rotulagem cria uma mentalidade de ‘nós contra eles’. ”

Peer freqüentou a American High School na Cidade do México e foi a primeira vez fora da raça racialmente homogênea da Coréia do Sul, e ela foi cercada por um caldeirão de estudantes internacionais. Em essência, embora estivesse aprendendo um novo idioma e imersa em uma nova cultura, ela se adaptou imediatamente. Então ela veio para os Estados Unidos para fazer faculdade e, para sua grande surpresa, não seria mais vista como “ Soo Bong ”, mas sim como outra“ minoria asiática ”sem nome.

“Foi a primeira vez que senti,‘ Oh, sou visto como um asiático ’”, lembra Peer. “É algo sobre a cultura americana em que definimos as pessoas por raça. Foi uma surpresa para mim. ”

Em seu nível mais simples, a noção de raça em si é um conceito relativamente moderno. A pesquisa genética apóia a teoria de que todos os humanos modernos derivam de um único grupo de Homo sapiens que emigrou da África e se espalhou pela Eurásia ao longo de milhares de anos.

Embora a ideia de raça em si seja suspeita, Peer diz que a ideia de forçar as pessoas a se autoidentificarem pela raça teve o efeito oposto ao pretendido. A ideia era promover a aceitação e a diversidade e fazer cumprir as leis anti-discriminação. Peer diz que ao longo do tempo a caixa de corrida se tornou um poderoso catalisador subliminar que reforça a maneira de pensar e ver as pessoas dos Estados Unidos, principalmente com base na raça. Isso leva à separação, estereótipo e divisão.

Um estudo de Nicholas Subtirelu, um Ph.D. estudante de linguística na Georgia State University, analisou a mudança no uso de rótulos raciais em O jornal New York Times. O estudo de Subtirelu descobriu que, ao longo do último meio século, os termos específicos de cada país foram gradualmente substituídos por termos guarda-chuva, como hispânico e latino. Esses termos permanecem dominantes, embora a maioria (51 por cento) dos latinos diga que prefere ser definidos por país de origem ou herança, de acordo com um estudo de 2011 da Pew.

o VezesA mudança de termos específicos de país para termos abrangentes é um exemplo de como a mídia pode reforçar a compreensão de diversos povos como pertencentes a uma única categoria ampla, disse Subtirelu.

Embora esse tipo de pesquisa sobre rotulagem seja esclarecedor, Peer sugere que ainda estamos fazendo as perguntas erradas. Para realmente mover a agulha, precisamos perguntar: Por que devemos rotular as pessoas?

Ao agrupar as pessoas em categorias, diz Peer, apagamos o ser humano por trás do rótulo. A rotulação leva as pessoas a se diferenciarem das outras com base em uma categoria racial. Peer diz que por muitos anos ela se sentiu constrangida e diminuída porque podia sentir que as pessoas a estavam reduzindo a estereótipos.

“Por mais que eu ache que estou tão fortalecido que posso suportar todos os estímulos vindos de fora, somos um produto do meio ambiente”, diz Peer. “Sempre fui considerado um asiático, independentemente de quanto tempo morei aqui. Independentemente do que estudei ou de quem fui, eu era asiático. Para sempre me sentir diferente, para ser visto como diferente, eu realmente não gostei disso. ”

Ver a rotulagem racial em si mesma como um preconceito pode ser um novo conceito para muitas pessoas, porque programas bem-intencionados de diversidade com base na raça defendem a rotulagem há anos. Mas, afirma Peer, a rotulagem racial leva a pessoas estereotipadas, o que cria preconceitos, o que por sua vez leva ao racismo.

Embora a composição dos Estados Unidos seja mais racialmente diversa do que nunca, a divisão racial só parece estar se ampliando. Em uma pesquisa Gallup de 2016, os quatro problemas mais importantes que os americanos identificaram foram economia, governo, empregos e relações raciais. Esta é a primeira vez que as relações raciais têm uma classificação tão elevada.

Os americanos que dizem que se preocupam pessoalmente muito com as relações raciais aumentaram drasticamente nos últimos anos: 17 por cento em 2014, 28 por cento em 2015, 35 por cento em 2016 e o ​​maior na tendência de 17 anos da Gallup, 42 por cento em 2017.

“Há tantas coisas afetando essa tensão e divisão racial, mas se eu tivesse que escolher uma área para mudar, seria a caixa de corrida”, diz Peer. “Temos que mudar nossa psicologia. Para mudar nossa percepção e estereótipos, temos que parar de definir as pessoas por raça ”.

Aqueles que podem não ser afetados emocionalmente por terem que se identificar pela raça ainda podem ser céticos e desconfiar disso, diz Peer, imaginando como os dados estão sendo usados ​​e se isso os ajudará ou prejudicará. Não é nenhum segredo que muitas pessoas manipulam e mudam suas respostas, como vemos nas inscrições para empregos e faculdades, para tentar usar sua origem racial da melhor maneira possível.

“A razão de eu querer escrever um livro é que, na minha mente, as pessoas não entendem o quão alto estamos agora em termos de tensão”, disse Peer. “A corrente está muito alta agora. Eu me preocupo com a geração de nossos filhos. ”

Embora escrito a partir de uma perspectiva pessoal e imigrante, o livro de Soo nos desafia a repensar como vemos as pessoas. Pense em quando você conheceu um vizinho que se muda para a casa ao lado: Você vê pela primeira vez um negro, asiático ou hispânico? É essa a frase que vem à mente quando você descreve a pessoa? Ou você vê uma pessoa gentil, quieta ou amigável, que por acaso é negra, asiática ou hispânica?

“Eu olho para essa outra pessoa e penso em sua raça ou penso nela como outro ser humano”, diz Peer. “Essa pode ser uma ótima maneira de as pessoas começarem a entender suas próprias lentes e sua própria mentalidade. E é uma grande diferença. ”


A rotulagem racial aumenta a divisão racial, diz o autor

O autor Soo Bong Peer, 64, é um coach executivo e proprietário da Soo Peer Associates, uma empresa de consultoria de diversidade, traz uma voz distinta para a discussão da promoção da diversidade.

“É uma das grandes ironias da América”, diz Peer, “que tantos programas projetados para promover a aceitação e inclusão estejam reforçando a separação e piorando a divisão racial”.

Peer, filha de um general sul-coreano que mais tarde se tornou embaixador no México, no Reino Unido e no Japão, mora nos Estados Unidos há 45 anos. Como imigrante e mãe de dois filhos birraciais, ela experimentou em primeira mão o efeito desumanizador da categorização racial galopante.

Livro de pares, Um estrangeiro dentro: conectando além dos rótulos e da correção política para construir um caminho autêntico para a diversidade é parte livro de memórias, parte ensaio e uma repreensão total e instigante da rotulagem racial que passamos a considerar garantida.

“Nossa sociedade tem se concentrado muito em agrupamentos raciais”, diz Peer. “As consequências não intencionais disso foram rotulagem, correção política e divisão. A rotulagem cria uma mentalidade de ‘nós contra eles’. ”

Peer freqüentou a American High School na Cidade do México e foi a primeira vez fora da raça racialmente homogênea da Coréia do Sul, e ela foi cercada por um caldeirão de estudantes internacionais. Em essência, embora estivesse aprendendo um novo idioma e imersa em uma nova cultura, ela se adaptou imediatamente. Então ela veio para os Estados Unidos para fazer faculdade e, para sua grande surpresa, não seria mais vista como “ Soo Bong ”, mas sim como outra“ minoria asiática ”sem nome.

“Foi a primeira vez que senti,‘ Oh, sou visto como um asiático ’”, lembra Peer. “É algo sobre a cultura americana em que definimos as pessoas por raça. Foi uma surpresa para mim. ”

Em seu nível mais simples, a noção de raça em si é um conceito relativamente moderno. A pesquisa genética apóia a teoria de que todos os humanos modernos derivam de um único grupo de Homo sapiens que emigrou da África e se espalhou pela Eurásia ao longo de milhares de anos.

Embora a ideia de raça em si seja suspeita, Peer diz que a ideia de forçar as pessoas a se autoidentificarem pela raça teve o efeito oposto ao pretendido. A ideia era promover a aceitação e a diversidade e fazer cumprir as leis anti-discriminação. Peer diz que ao longo do tempo a caixa de corrida se tornou um poderoso catalisador subliminar que reforça a maneira de pensar e ver as pessoas dos Estados Unidos, principalmente com base na raça. Isso leva à separação, estereótipo e divisão.

Um estudo de Nicholas Subtirelu, um Ph.D. estudante de linguística na Georgia State University, analisou a mudança no uso de rótulos raciais em O jornal New York Times. O estudo de Subtirelu descobriu que, ao longo do último meio século, os termos específicos de cada país foram gradualmente substituídos por termos guarda-chuva, como hispânico e latino. Esses termos permanecem dominantes, embora a maioria (51 por cento) dos latinos diga que prefere ser definidos por país de origem ou herança, de acordo com um estudo de 2011 da Pew.

o VezesA mudança de termos específicos de país para termos abrangentes é um exemplo de como a mídia pode reforçar a compreensão de diversos povos como pertencentes a uma única categoria ampla, disse Subtirelu.

Embora esse tipo de pesquisa sobre rotulagem seja esclarecedor, Peer sugere que ainda estamos fazendo as perguntas erradas. Para realmente mover a agulha, precisamos perguntar: Por que devemos rotular as pessoas?

Ao agrupar as pessoas em categorias, diz Peer, apagamos o ser humano por trás do rótulo. A rotulação leva as pessoas a se diferenciarem das outras com base em uma categoria racial. Peer diz que por muitos anos ela se sentiu constrangida e diminuída porque podia sentir que as pessoas a estavam reduzindo a estereótipos.

“Por mais que eu ache que estou tão fortalecido que posso suportar todos os estímulos vindos de fora, somos um produto do meio ambiente”, diz Peer. “Sempre fui considerado um asiático, independentemente de quanto tempo morei aqui. Independentemente do que estudei ou de quem fui, eu era asiático. Para sempre me sentir diferente, para ser visto como diferente, eu realmente não gostei disso. ”

Ver a rotulagem racial em si mesma como um preconceito pode ser um novo conceito para muitas pessoas, porque programas bem-intencionados de diversidade com base na raça defendem a rotulagem há anos. Mas, afirma Peer, a rotulagem racial leva a pessoas estereotipadas, o que cria preconceitos, o que por sua vez leva ao racismo.

Embora a composição dos Estados Unidos seja mais racialmente diversa do que nunca, a divisão racial só parece estar se ampliando. Em uma pesquisa Gallup de 2016, os quatro problemas mais importantes que os americanos identificaram foram economia, governo, empregos e relações raciais. Esta é a primeira vez que as relações raciais têm uma classificação tão elevada.

Os americanos que dizem que se preocupam pessoalmente muito com as relações raciais aumentaram drasticamente nos últimos anos: 17 por cento em 2014, 28 por cento em 2015, 35 por cento em 2016 e o ​​maior na tendência de 17 anos da Gallup, 42 por cento em 2017.

“Há tantas coisas afetando essa tensão e divisão racial, mas se eu tivesse que escolher uma área para mudar, seria a caixa de corrida”, diz Peer. “Temos que mudar nossa psicologia. Para mudar nossa percepção e estereótipos, temos que parar de definir as pessoas por raça ”.

Aqueles que podem não ser afetados emocionalmente por terem que se identificar pela raça ainda podem ser céticos e desconfiar disso, diz Peer, imaginando como os dados estão sendo usados ​​e se isso os ajudará ou prejudicará. Não é nenhum segredo que muitas pessoas manipulam e mudam suas respostas, como vemos nas inscrições para empregos e faculdades, para tentar usar sua origem racial da melhor maneira possível.

“A razão de eu querer escrever um livro é que, na minha mente, as pessoas não entendem o quão alto estamos agora em termos de tensão”, disse Peer. “A corrente está muito alta agora. Eu me preocupo com a geração de nossos filhos. ”

Embora escrito a partir de uma perspectiva pessoal e imigrante, o livro de Soo nos desafia a repensar como vemos as pessoas. Pense em quando você conheceu um vizinho que se muda para a casa ao lado: Você vê pela primeira vez um negro, asiático ou hispânico? É essa a frase que vem à mente quando você descreve a pessoa? Ou você vê uma pessoa gentil, quieta ou amigável, que por acaso é negra, asiática ou hispânica?

“Eu olho para essa outra pessoa e penso em sua raça ou penso nela como outro ser humano”, diz Peer. “Essa pode ser uma ótima maneira de as pessoas começarem a entender suas próprias lentes e sua própria mentalidade. E é uma grande diferença. ”


A rotulagem racial aumenta a divisão racial, diz o autor

O autor Soo Bong Peer, 64, é um coach executivo e proprietário da Soo Peer Associates, uma empresa de consultoria de diversidade, traz uma voz distinta para a discussão da promoção da diversidade.

“É uma das grandes ironias da América”, diz Peer, “que tantos programas projetados para promover a aceitação e inclusão estejam reforçando a separação e piorando a divisão racial”.

Peer, filha de um general sul-coreano que mais tarde se tornou embaixador no México, no Reino Unido e no Japão, mora nos Estados Unidos há 45 anos. Como imigrante e mãe de dois filhos birraciais, ela experimentou em primeira mão o efeito desumanizador da categorização racial galopante.

Livro de pares, Um estrangeiro dentro: conectando além dos rótulos e da correção política para construir um caminho autêntico para a diversidade é parte livro de memórias, parte ensaio e uma repreensão total e instigante da rotulagem racial que passamos a considerar garantida.

“Nossa sociedade tem se concentrado muito em agrupamentos raciais”, diz Peer. “As consequências não intencionais disso foram rotulagem, correção política e divisão. A rotulagem cria uma mentalidade de ‘nós contra eles’. ”

Peer freqüentou a American High School na Cidade do México e foi a primeira vez fora da raça racialmente homogênea da Coréia do Sul, e ela foi cercada por um caldeirão de estudantes internacionais. Em essência, embora estivesse aprendendo um novo idioma e imersa em uma nova cultura, ela se adaptou imediatamente. Então ela veio para os Estados Unidos para fazer faculdade e, para sua grande surpresa, não seria mais vista como “ Soo Bong ”, mas sim como outra“ minoria asiática ”sem nome.

“Foi a primeira vez que senti,‘ Oh, sou visto como um asiático ’”, lembra Peer. “É algo sobre a cultura americana em que definimos as pessoas pela raça. Foi uma surpresa para mim. ”

Em seu nível mais simples, a noção de raça em si é um conceito relativamente moderno. A pesquisa genética apóia a teoria de que todos os humanos modernos derivam de um único grupo de Homo sapiens que emigrou da África e se espalhou pela Eurásia ao longo de milhares de anos.

Embora a ideia de raça em si seja suspeita, Peer diz que a ideia de forçar as pessoas a se autoidentificarem pela raça teve o efeito oposto ao pretendido. A ideia era promover a aceitação e a diversidade e fazer cumprir as leis anti-discriminação. Peer diz que ao longo do tempo a caixa de corrida se tornou um poderoso catalisador subliminar que reforça a maneira de pensar e ver as pessoas dos Estados Unidos, principalmente com base na raça. Isso leva à separação, estereótipo e divisão.

Um estudo de Nicholas Subtirelu, um Ph.D. estudante de linguística na Georgia State University, analisou a mudança no uso de rótulos raciais em O jornal New York Times. O estudo de Subtirelu descobriu que, ao longo do último meio século, os termos específicos de cada país foram gradualmente substituídos por termos guarda-chuva, como hispânico e latino. Esses termos permanecem dominantes, embora a maioria (51 por cento) dos latinos diga que prefere ser definidos por país de origem ou herança, de acordo com um estudo de 2011 da Pew.

o VezesA mudança de termos específicos de país para termos abrangentes é um exemplo de como a mídia pode reforçar a compreensão de diversos povos como pertencentes a uma única categoria ampla, disse Subtirelu.

Embora esse tipo de pesquisa sobre rotulagem seja esclarecedor, Peer sugere que ainda estamos fazendo as perguntas erradas. Para realmente mover a agulha, precisamos perguntar: Por que devemos rotular as pessoas?

Ao agrupar as pessoas em categorias, diz Peer, apagamos o ser humano por trás do rótulo. A rotulação leva as pessoas a se diferenciarem das outras com base em uma categoria racial. Peer diz que por muitos anos ela se sentiu constrangida e diminuída porque podia sentir que as pessoas a estavam reduzindo a estereótipos.

“Por mais que eu ache que estou tão fortalecido que posso suportar todos os estímulos vindos de fora, somos um produto do meio ambiente”, diz Peer. “Sempre fui considerado um asiático, independentemente de quanto tempo morei aqui. Independentemente do que estudei ou de quem fui, eu era asiático. Para sempre me sentir diferente, para ser visto como diferente, eu realmente não gostei disso. ”

Ver a rotulagem racial em si mesma como um preconceito pode ser um novo conceito para muitas pessoas, porque programas bem-intencionados de diversidade com base na raça defendem a rotulagem há anos. Mas, afirma Peer, a rotulagem racial leva a pessoas estereotipadas, o que cria preconceitos, o que por sua vez leva ao racismo.

Embora a composição dos Estados Unidos seja mais racialmente diversa do que nunca, a divisão racial só parece estar se ampliando. Em uma pesquisa Gallup de 2016, os quatro problemas mais importantes que os americanos identificaram foram economia, governo, empregos e relações raciais. Esta é a primeira vez que as relações raciais têm uma classificação tão elevada.

Os americanos que dizem que se preocupam pessoalmente muito com as relações raciais aumentaram drasticamente nos últimos anos: 17 por cento em 2014, 28 por cento em 2015, 35 por cento em 2016 e o ​​maior na tendência de 17 anos da Gallup, 42 por cento em 2017.

“Há tantas coisas afetando essa tensão e divisão racial, mas se eu tivesse que escolher uma área para mudar, seria a caixa de corrida”, diz Peer. “Temos que mudar nossa psicologia. Para mudar nossa percepção e estereótipos, temos que parar de definir as pessoas por raça ”.

Aqueles que podem não ser afetados emocionalmente por terem que se identificar pela raça ainda podem ser céticos e desconfiar disso, diz Peer, imaginando como os dados estão sendo usados ​​e se isso os ajudará ou prejudicará. Não é nenhum segredo que muitas pessoas manipulam e mudam suas respostas, como vemos nas inscrições para empregos e faculdades, para tentar usar sua origem racial da melhor maneira possível.

“A razão de eu querer escrever um livro é que, na minha mente, as pessoas não entendem o quão alto estamos agora em termos de tensão”, disse Peer. “A corrente está muito alta agora. Eu me preocupo com a geração de nossos filhos. ”

Embora escrito a partir de uma perspectiva pessoal e imigrante, o livro de Soo nos desafia a repensar como vemos as pessoas. Pense em quando você conheceu um vizinho que se muda para a casa ao lado: Você vê pela primeira vez um negro, asiático ou hispânico? É essa a frase que vem à mente quando você descreve a pessoa? Ou você vê uma pessoa gentil, quieta ou amigável, que por acaso é negra, asiática ou hispânica?

“Eu olho para essa outra pessoa e penso em sua raça ou penso nela como outro ser humano”, diz Peer. “Essa pode ser uma ótima maneira de as pessoas começarem a entender suas próprias lentes e sua própria mentalidade. E é uma grande diferença. ”


A rotulagem racial aumenta a divisão racial, diz o autor

O autor Soo Bong Peer, 64, é um coach executivo e proprietário da Soo Peer Associates, uma empresa de consultoria de diversidade, traz uma voz distinta para a discussão da promoção da diversidade.

“É uma das grandes ironias da América”, diz Peer, “que tantos programas projetados para promover a aceitação e inclusão estejam reforçando a separação e piorando a divisão racial”.

Peer, filha de um general sul-coreano que mais tarde se tornou embaixador no México, no Reino Unido e no Japão, mora nos Estados Unidos há 45 anos. Como imigrante e mãe de dois filhos birraciais, ela experimentou em primeira mão o efeito desumanizador da categorização racial galopante.

Livro de pares, Um estrangeiro dentro: conectando além dos rótulos e da correção política para construir um caminho autêntico para a diversidade é parte livro de memórias, parte ensaio e uma repreensão total e instigante da rotulagem racial que passamos a considerar garantida.

“Nossa sociedade tem se concentrado muito em agrupamentos raciais”, diz Peer. “As consequências não intencionais disso foram rotulagem, correção política e divisão. A rotulagem cria uma mentalidade de ‘nós contra eles’. ”

Peer freqüentou a American High School na Cidade do México e foi a primeira vez fora da raça racialmente homogênea da Coréia do Sul, e ela foi cercada por um caldeirão de estudantes internacionais. Em essência, embora estivesse aprendendo um novo idioma e imersa em uma nova cultura, ela se adaptou imediatamente. Então ela veio para os Estados Unidos para fazer faculdade e, para sua grande surpresa, não seria mais vista como “ Soo Bong ”, mas sim como outra“ minoria asiática ”sem nome.

“Foi a primeira vez que senti,‘ Oh, sou visto como um asiático ’”, lembra Peer. “É algo sobre a cultura americana em que definimos as pessoas por raça. Foi uma surpresa para mim. ”

Em seu nível mais simples, a noção de raça em si é um conceito relativamente moderno. A pesquisa genética apóia a teoria de que todos os humanos modernos derivam de um único grupo de Homo sapiens que emigrou da África e se espalhou pela Eurásia ao longo de milhares de anos.

Embora a ideia de raça em si seja suspeita, Peer diz que a ideia de forçar as pessoas a se autoidentificarem pela raça teve o efeito oposto ao pretendido. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at O jornal New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

o Vezes’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at O jornal New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

o Vezes’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at O jornal New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

o Vezes’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at O jornal New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

o Vezes’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at O jornal New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

o Vezes’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at O jornal New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

o Vezes’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Assista o vídeo: VEGAN 2020 - The Film (Setembro 2022).


Comentários:

  1. Kahla

    Digno de nota, a frase muito engraçada

  2. Dorn

    Eu parabenizo, que palavras necessárias ..., o pensamento brilhante

  3. Aodhhan

    Você não está certo. Tenho certeza. Vamos discutir isso.

  4. Shaktimuro

    Gostaria de encorajá-lo a ir a um site que tem muita informação sobre este assunto.



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