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Americanos ricos com diploma universitário bebem mais do que outros americanos, descobriu a pesquisa

Americanos ricos com diploma universitário bebem mais do que outros americanos, descobriu a pesquisa


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Esta pesquisa Gallup descobriu que americanos ricos e educados podem beber mais porque têm dinheiro para

Esta pesquisa Gallup descobriu que a cerveja é a bebida preferida entre os americanos e o vinho é o preferido entre os ricos e instruídos.

Se você é rico e tem boa educação, provavelmente bebe mais do que outros americanos.

De acordo com um Pesquisa Gallup, oito em cada 10 adultos neste grupo socioeconômico bebem. A pesquisa descobriu que 78% dos americanos que ganham US $ 75.000 em renda familiar anual e 80% dos americanos que se formaram na faculdade gostam de bebidas alcoólicas.

Gallup sugere que a renda e a educação são uma forma eficaz de medir o consumo de álcool pelos americanos. Pessoas com status socioeconômico mais alto têm mais dinheiro para comprar bebidas alcoólicas, jantar fora em restaurantes ou socializar com colegas de trabalho.

Adultos de alta renda e com alto nível de escolaridade disseram que não abusam do álcool. Os dados mostraram que os graduados universitários são significativamente menos propensos a beber demais em comparação com os não graduados. Porém, alguns participantes da pesquisa podem ser desonestos sobre seus hábitos de consumo excessivo de álcool porque não desejam exibir um comportamento indesejável em uma pesquisa pública; portanto, esses números podem ser maiores entre as duas partes.

Os universitários que bebem dizem que o vinho é sua bebida preferida. Quarenta e quatro por cento dos graduados universitários disseram preferir vinho, enquanto 35% preferem cerveja. Mas 42% de todos os entrevistados disseram preferir cerveja aos 34% que preferem vinho.

Esta pesquisa é baseada em entrevistas telefônicas conduzidas pela Gallup de 8 a 12 de julho.


A psicologia do materialismo e por que isso está deixando você infeliz

Mais dinheiro, mais problemas? Pode ser verdade. Os americanos hoje, em comparação com 55 anos atrás, têm o dobro de carros e comem fora o dobro por pessoa, mas não parecemos estar mais felizes por causa disso. Em vez de aumentar os níveis de bem-estar, vimos dívidas crescentes de cartão de crédito e um número cada vez maior de instalações de autoarmazenamento para guardar as coisas que compramos compulsivamente.

As férias, em particular, tornaram-se um momento em que a cultura do consumo aparece com força total. A Black Friday, a maratona anual de compras com descontos pós-Ação de Graças, resulta a cada ano em várias mortes e ferimentos de consumidores atropelados por multidões em lojas e shoppings.

Em um blog comovente e viral do Huffington Post no mês passado, "Se você compra no dia de Ação de Graças, você é parte do problema", o escritor Matt Walsh lançou uma luz dura sobre o que o frenesi de compras natalinas realmente diz sobre nossa cultura:

Esse é todo o nosso sistema econômico: compre coisas. Todo mundo compra. Não importa o que você compra. Basta comprar. Não importa se você não tem dinheiro. Basta comprar. Nossa civilização inteira agora se baseia na suposição de que, não importa o que mais aconteça, todos nós continuaremos comprando muitas e muitas coisas. Compre, compre, compre, compre, compre. E então compre um pouco mais. Não crie, não produza ou descubra - apenas compre. Nunca economize, nunca invista, nunca corte - apenas compre. Compre o que você não precisa com o dinheiro que você não tem. Compre como você respira, apenas com mais frequência.

Até certo ponto, a maioria de nós participa da cultura do consumo e valoriza os bens materiais, e isso é perfeitamente normal. Mas, em excesso, o materialismo pode prejudicar seu bem-estar, relacionamentos e qualidade de vida. Aqui estão seis coisas que você deve saber sobre a psicologia do consumo - e estratégias para encontrar a liberdade do materialismo.

A cultura do consumo pode estar prejudicando o bem-estar individual.

A pesquisa sugere que o bem-estar dos americanos, se alguma coisa, diminuiu desde a década de 1950, de acordo com a American Psychological Association, enquanto nosso consumo apenas aumentou.

"Em comparação com seus avós, os jovens adultos de hoje cresceram com muito mais riqueza, um pouco menos felicidade e muito maior risco de depressão e patologias sociais variadas", David G. Myers, autor de The American Paradox: Spiritual Hunger in an Age of Plenty , escreveu em um artigo da American Psychologist. "Nossa melhora de vida nas últimas quatro décadas não foi acompanhada por um iota de aumento do bem-estar subjetivo."

Os valores materialistas que as culturas de consumo sustentam podem ser os culpados. Aqueles que buscam riquezas e posses materiais tendem a ficar menos satisfeitos e experimentar menos emoções positivas a cada dia. Por outro lado, pesquisas descobriram que a satisfação com a vida - surpresa, surpresa - está relacionada a valores menos materialistas.

Os valores materialistas estão vinculados ao comportamento do Tipo A.

Você é altamente ambicioso e competitivo? Isso pode significar que você também é mais materialista. A pesquisa australiana da década de 1990 descobriu que valores materialistas e uma definição de sucesso baseada em posses compartilham características comuns com comportamentos do tipo A, incluindo competitividade e agressão. Um estudo de 2008 publicado no Journal of Pacific Rim Psychology reiterou a descoberta de que o desejo de acumular riqueza e posses está relacionado às qualidades do Tipo A.

O dinheiro realmente não pode comprar felicidade para você.

Os Beatles sabiamente notaram que dinheiro não compra amor, e faríamos bem em lembrar que dinheiro também não compra felicidade. A pesquisa mostrou que não há correlação direta entre renda e felicidade. Uma vez que nossas necessidades básicas sejam atendidas, a riqueza faz muito pouca diferença para o bem-estar e a felicidade gerais de uma pessoa. E, de fato, pessoas extremamente ricas sofrem de taxas mais altas de depressão.

“O fracasso da riqueza e do consumo adicionais para ajudar as pessoas a terem vidas satisfatórias pode ser o argumento mais eloqüente para reavaliar nossa abordagem atual ao consumo”, escreveram os autores do relatório Estado do Consumo de 2011 do Worldwatch Institute.

Alguns dados, no entanto, tem sugeriu que poderia haver uma ligação entre renda mais alta e maior satisfação com a vida. Parece que pode não ser o dinheiro em si que leva à insatisfação, mas sim a busca contínua por mais riqueza e mais posses que está ligada à infelicidade.

O materialismo pode arruinar seus relacionamentos.

O dinheiro pode comprar seu amor? Nem tanto, e de acordo com um estudo publicado no Journal Of Couple & Marriage Therapy, o materialismo está, na verdade, relacionado à infelicidade nos casamentos. Os pesquisadores estudaram mais de 1.700 casais para descobrir que aqueles em que ambos os parceiros tinham altos níveis de materialismo exibiam qualidade conjugal mais baixa do que casais com pontuações mais baixas de materialismo. Estudos anteriores descobriram que alunos com valores extrínsecos e materialistas mais elevados tendem a ter relacionamentos de qualidade inferior e a se sentirem menos conectados com os outros.

Pessoas materialistas também costumam ter qualidades menos pró-sociais e empáticas, tanto para com os outros quanto para com o meio ambiente.

As culturas de consumo podem gerar personalidades narcisistas.

Alguns psicólogos sugeriram que as culturas de consumo podem contribuir para o desenvolvimento de personalidades e comportamentos narcisistas, "concentrando os indivíduos na glorificação do consumo", escreveu o psicólogo Tim Kasser em The High Price Of Materialism. Os narcisistas geralmente agem com arrogância e estão profundamente preocupados com questões de adequação pessoal, buscando poder e prestígio para encobrir sentimentos de vazio interior e baixa autoestima, explica Kasser.

“O desejo dos narcisistas por validação externa se encaixa bem com nossa concepção de valores materialistas como extrínsecos e focados no elogio dos outros”, escreve ele. "Portanto, não foi surpreendente descobrir que alunos com fortes tendências materialistas pontuaram alto em uma medida padrão de narcisismo, concordando com afirmações como 'Eu sou mais capaz do que outras pessoas'. 'Eu gostaria que alguém escrevesse minha biografia algum dia.'"

O consumismo é alimentado pela insegurança - e remediado pela atenção plena.

A pesquisa sugere que os valores materialistas são alimentados pela insegurança. Um estudo de 2002 publicado na revista Psicologia e Marketing descobriram que aqueles que duvidam cronicamente de si mesmos e de seu próprio valor tendem a ser mais materialistas.

O consumismo - que tem sido chamado de “religião moderna” - tende a capitalizar essa insegurança e usá-la para vender produtos.

"Em um sentido prático, o consumismo é um sistema de crença e cultura que promove o consumo como o caminho para o auto-aperfeiçoamento e o aprimoramento social", escreveu Stephanie Kaza, professora de meio ambiente da Universidade de Vermont e praticante de budismo em Tricycle: The Buddhist Review. "Como uma força cultural dominante, o consumismo oferece produtos para lidar com todas as insatisfações."

Então, qual é o antídoto? Mindfulness - a consciência focada no momento presente, que pode ser cultivada por meio da meditação e da prática contemplativa - pode ser um remédio eficaz para o consumo vazio ou compulsivo. Como disse o escritor beat e pensador budista americano Allen Ginsberg em uma carta de 1966 ao Washington Post: "Você tem o dobro de tapete se tiver o dobro consciente do tapete. "

Americanos estão redefinindo o sucesso além do dinheiro e do poder.

Nossa definição coletiva do sonho americano está lentamente começando a mudar de um materialismo para uma ideia mais objetiva do que significa viver uma vida boa. De acordo com o estudo LifeTwist de 2013, apenas cerca de um quarto dos americanos ainda acredita que a riqueza determina o sucesso.

"Dezenas das descobertas da pesquisa refletem uma nova noção americana de sucesso, mas talvez nenhuma mais nítida do que o sentimento de que os americanos classificaram 'tendo muito dinheiro' em 20º em uma lista de 22 possíveis contribuintes para ter uma vida de sucesso", disse o estudo LifeTwist. autores escreveram em um comunicado à imprensa. "Este sentimento reflete a tendência de crescimento constante. De que os americanos estão cada vez mais priorizando uma vida plena - na qual ser rico não é o fator mais significativo."


A maioria dos americanos não se sente representada por democratas ou republicanos - pesquisa

A insatisfação tanto com os democratas quanto com os republicanos aumentou acentuadamente desde 1990, quando menos da metade afirmou que nenhum dos dois refletia suas opiniões, de acordo com uma pesquisa do Public Religion Research Institute (PRRI).

A sétima Pesquisa de Valores Americana de 2016 foi realizada ao longo de setembro entre uma amostra aleatória de 2.010 adultos em todos os 50 estados.

Ambas as instituições do partido foram abaladas pelos desafios externos de Donald Trump, que teve sucesso em ganhar a indicação de seu partido, e Bernie Sanders, que não foi. Em um ano que parece maduro para candidatos de terceiros partidos, o libertário Gary Johnson e Jill Stein, do Partido Verde, estão tentando capitalizar, mas caíram nas pesquisas nas últimas semanas.

Sessenta e um por cento dos entrevistados disseram que nenhum dos partidos políticos reflete suas opiniões hoje, enquanto 38% discordam. Quase oito em cada 10 (77%) independentes e a maioria (54%) dos republicanos assumiram esta posição, enquanto menos da metade (46%) dos democratas concordam. Praticamente não houve variação entre as classes ou raças.

Tanto a indicada presidencial democrata Hillary Clinton quanto o porta-estandarte republicano Trump continuam a sofrer índices historicamente baixos de favoritismo, com menos da metade do público vendo cada candidato positivamente (41% contra 33%). Clinton é visto de forma menos favorável do que o Partido Democrata (49%), mas a baixa classificação de Trump é mais consistente com a preferência do próprio Partido Republicano (36%).

O descontentamento com partidos e candidatos se estende ao próprio processo eleitoral, que Trump afirma ser fraudado contra ele. Menos da metade do público (43%) afirma ter grande confiança de que seu voto será contado com precisão, enquanto 38% têm alguma confiança e 17% quase nenhuma confiança.

A filiação partidária molda a percepção. Cerca de dois em cada três republicanos acreditam que a fraude eleitoral é um problema maior do que a privação do direito de voto, enquanto dois em cada três democratas dizem que o acesso negado aos eleitores é a maior preocupação. Estudos descobriram que os casos de fraude eleitoral são minúsculos.

O PRRI descobriu que o pessimismo sobre a direção dos EUA é significativamente maior hoje (74%) do que era nesta época durante a corrida presidencial de 2012, quando 57% do público disse que o país estava no caminho errado.

Na verdade, há um anseio, pelo menos em um lado do corredor, por uma idade de ouro percebida. A década de 1950 pode ter sido a década do lançamento do Sputnik pelos soviéticos, da caça às bruxas anticomunista e da persistente segregação racial, mas 72% dos prováveis ​​eleitores de Trump dizem que a cultura e o modo de vida americanos mudaram para pior desde então. Cerca de 70% dos apoiadores de Clinton dizem que as coisas mudaram para melhor.

Robert Jones, presidente-executivo do PRRI, disse: “Esta eleição se tornou um referendo sobre visões concorrentes do futuro da América. Os apoiadores de Donald Trump estão nostálgicos dos anos 1950, uma época em que os cristãos brancos em particular tinham mais poder político e cultural no país, enquanto os apoiadores de Hillary Clinton estão se inclinando - e até celebrando - as grandes transformações culturais que o país experimentou nos últimos anos décadas."

A maioria (56%) dos americanos brancos - incluindo três em cada quatro (74%) dos protestantes evangélicos brancos - dizem que a sociedade americana mudou para pior desde a década de 1950, enquanto cerca de seis em cada dez são negros (62%) e hispânicos (57 %) Os americanos dizem que melhorou.

Os críticos descreveram Trump como uma figura autoritária que representa uma ameaça fundamental à democracia. Em uma dica do que poderia ter sido possível se ele tivesse evitado inúmeros escândalos e rixas durante sua campanha, a pesquisa descobriu que 46% das pessoas, incluindo 55% dos republicanos, acreditam que os EUA precisam de um líder disposto a quebrar algumas regras para acertar as coisas.

Havia uma divisão racial modesta no apelo de um homem forte, mas uma clara divisão de classes. A maioria (55%) dos americanos brancos da classe trabalhadora endossou a ideia, enquanto menos de um terço (29%) daqueles com diploma universitário concordou.

Jones disse a uma audiência no grupo de reflexão da Brookings Institution em Washington na terça-feira: “Isso se encaixa muito bem com esse retrato dos americanos que vêem um sistema político pouco responsivo à sua situação. Então, quando você sente que as partes não estão em sintonia com você, o governo não está em sintonia com você, ninguém está atrás de você, esse tipo de sentimento é, eu acho, o que você recebe.

“Se você tiver um líder forte que está vindo para agitar as coisas - alguém que disse: 'Eu sou o cara. Só eu posso resolver esse problema '- acho que é atraente para esse tipo de sentimento. São as pessoas que sentem que o sistema as falhou em grande parte. Eles não veem nenhum caminho funcionando nos canais atuais para mudar as coisas. ”

Henry Olsen, pesquisador sênior do Centro de Ética e Políticas Públicas, acrescentou: “É importante ouvir. Quando as pessoas se sentirem excluídas do processo normal da sociedade, elas endossarão medidas extremas para garantir que façam parte dessa sociedade. Há um segmento com o qual muitas vezes não entramos em contato, exceto por meio de dados que parecem muito assim e eles acham o comportamento autoritário de Trump mais tranquilizador do que assustador. ”

Olsen argumentou que cabe aos vencedores das eleições ouvir as opiniões das pessoas que pensam de forma diferente deles, comparando a situação com o Brexit. “Se a resposta ao nosso futuro for inclinar-se sem ouvir, eventualmente veremos uma revolta violenta que chocará a todos, da mesma forma que [o voto de licença] chocou a Grã-Bretanha”.

As pessoas consideram o terrorismo a questão mais importante e estão intimamente divididas quanto aos benefícios do livre comércio. Cerca de 58% se opõe à construção de um muro ao longo da fronteira mexicana, enquanto 41% são a favor.

A campanha de Trump foi abalada no início deste mês com o lançamento de um vídeo de 2005 no qual ele se gabava de agredir sexualmente mulheres. Mas as descobertas do PRRI sugerem que seu impacto sobre o eleitorado pode ser menor do que o suposto. Cerca de 61% das pessoas afirmam que um funcionário eleito que comete um ato imoral em sua vida pessoal ainda pode se comportar de maneira ética e cumprir seus deveres na vida pública e profissional. Este foi um aumento acentuado de 44% em 2011.


Muçulmanos americanos preocupados com seu lugar na sociedade, mas continuam a acreditar no sonho americano

Os muçulmanos americanos são uma população diversificada e crescente, atualmente estimada em 3,45 milhões de pessoas de todas as idades, incluindo 2,15 milhões de adultos (veja abaixo uma explicação para essa estimativa). A comunidade muçulmana dos EUA é composta principalmente por imigrantes e filhos de imigrantes de todo o mundo. Em média, os muçulmanos americanos são consideravelmente mais jovens do que a população geral dos EUA. 7

Em seus níveis de escolaridade, os muçulmanos se parecem muito com o público em geral. Cerca de três em cada dez (31%) muçulmanos americanos são graduados universitários, incluindo 11% com pós-graduação. Em média, os imigrantes muçulmanos são mais educados do que os muçulmanos nascidos nos Estados Unidos.

Financeiramente, os muçulmanos têm quase a mesma probabilidade que os americanos em geral de ter uma renda familiar superior a US $ 100.000. Ao mesmo tempo, eles têm mais probabilidade do que os americanos em geral de ter uma renda inferior a US $ 30.000. A pesquisa também descobriu que os muçulmanos têm três vezes mais probabilidade do que outros americanos de ficar sem emprego e procurando trabalho.

O restante deste capítulo fornece um exame detalhado das características demográficas da população muçulmana dos EUA.

Três quartos dos muçulmanos americanos são imigrantes ou filhos de imigrantes

Quase seis em cada dez adultos muçulmanos americanos (58%) são americanos de primeira geração, tendo nascido em outro país. Outros 18% são americanos de segunda geração - pessoas que nasceram nos EUA e que têm pelo menos um dos pais imigrante. Cerca de um quarto (24%) dos muçulmanos dos EUA são nativos dos EUA com pais nascidos nos EUA (ou seja, eles vêm de famílias que estão nos EUA há três gerações ou mais), o que é o caso de quase três quartos dos adultos norte-americanos geral (73%).

Entre os adultos muçulmanos americanos que nasceram no exterior, mais vêm do Sul da Ásia (35%) do que de qualquer outra região. Outros 23% nasceram em outras partes da região Ásia-Pacífico (como Irã, Indonésia, etc.) 25% vêm da região do Oriente Médio-Norte da África, 9% vêm da África subsaariana, 4% nasceram na Europa e 4% vêm de outras partes das Américas.

Nenhum país responde por mais de 15% dos imigrantes muçulmanos adultos nos Estados Unidos (15% são do Paquistão). 8 Os países com os próximos maiores totais são Irã (11% dos imigrantes muçulmanos), Índia (7%), Afeganistão (6%), Bangladesh (6%), Iraque (5%), Kuwait (3%), Síria (3%) e Egito (3%).

As origens geográficas dos imigrantes muçulmanos nos Estados Unidos não refletem precisamente a distribuição global dos muçulmanos (embora a maioria dos imigrantes muçulmanos dos EUA seja da Ásia, que também abriga a maioria dos muçulmanos do mundo). Para obter mais detalhes sobre a distribuição geográfica da população muçulmana em todo o mundo, consulte o relatório de abril de 2017 do Pew Research Center “The Changing Global Religious Landscape”.

Três em cada dez imigrantes muçulmanos chegaram aos EUA desde 2010. Outros 26% chegaram entre 2000 e 2009, e cerca de um em cada cinco (19%) imigrantes muçulmanos chegaram na década de 1990. Um em cada dez imigrou na década de 1980, 6% chegaram na década de 1970 e apenas 2% dos imigrantes muçulmanos dizem que chegaram aos EUA antes de 1970.

A pesquisa também descobriu que a grande maioria dos muçulmanos que vivem nos EUA (82%) são cidadãos americanos, incluindo 42% que nasceram nos EUA e 40% que nasceram no exterior, mas que se naturalizaram. O restante não é cidadão americano (18%).

Visto de outra forma, 69% de todos os adultos muçulmanos americanos nascidos no estrangeiro tornaram-se cidadãos americanos naturalizados.

Muçulmanos americanos são racial e etnicamente diversos

Nenhum grupo racial ou étnico constitui a maioria dos adultos muçulmanos americanos. Uma pluralidade (41%) é branca, uma categoria que inclui aqueles que descrevem sua raça como árabe, do Oriente Médio, persa / iraniana ou de uma variedade de outras maneiras (veja a barra lateral sobre classificações raciais brancas). Cerca de três em cada dez são asiáticos (28%), incluindo os do Sul da Ásia, e um quinto são negros (20%). 9 Menos são hispânicos (8%) e outros 3% se identificam com outra raça ou com várias raças.

Os imigrantes muçulmanos têm muito mais probabilidade do que os muçulmanos nascidos nos EUA de descrever sua raça como asiática (41% contra 10%). E os muçulmanos nascidos nos Estados Unidos têm mais probabilidade do que os muçulmanos imigrantes de serem negros (32% contra 11%). Na verdade, metade dos muçulmanos cujas famílias estão nos EUA há pelo menos três gerações são negros (51%).


Classificações raciais e muçulmanos americanos

Esta pesquisa usa o seguinte conjunto de classificações raciais e étnicas: branco, negro, asiático, hispânico, multirracial e outros. Essas classificações baseiam-se amplamente nas categorias atuais do Census Bureau, como geralmente acontece com o trabalho do Pew Research Center. No entanto, às vezes é difícil para os entrevistados selecionarem entre as opções do Census Bureau. Por exemplo, os imigrantes e os filhos de imigrantes da região do Oriente Médio-Norte da África e do Irã não têm opção explícita para se identificar como árabe, persa, curdo, etc., ou para se identificar com um determinado local de origem (por exemplo, Egito, Palestina, Marrocos) no lugar de uma categoria racial. No censo, os entrevistados que especificam um país ou região de origem na região do Oriente Médio-Norte da África em vez de uma categoria racial específica geralmente são contados como brancos historicamente. O governo dos EUA classificou as pessoas como brancas se elas tiverem "origens em qualquer um dos os povos originários da Europa, Oriente Médio ou Norte da África. ” 10

Isso pode mudar em breve. Nos últimos anos, grupos de defesa dos árabes americanos e outros argumentaram que ser classificado como branco não reflete a identidade própria dos americanos do Oriente Médio ou do Norte da África. 11 Em resposta, o U.S. Census Bureau está considerando uma nova categoria "MENA" para pessoas do Oriente Médio e do Norte da África para possível uso no censo de 2020 e nas pesquisas do censo. 12

No momento, entretanto, o Pew Research Center geralmente usa as classificações do censo porque elas permitem comparações com o público em geral tanto para análise estatística quanto, em alguns casos, para ponderação dos dados de pesquisa para obter amostras representativas nacionalmente. (Para obter mais detalhes sobre os procedimentos de ponderação, consulte a Metodologia.) Nesta pesquisa, quase nove em cada dez imigrantes da região do Oriente Médio-Norte da África (87%) são contados como brancos, incluindo aqueles que ofereceram sua raça como “Árabes ”Ou“ Oriente Médio ”, aqueles que se identificaram com um país específico em vez de uma raça e aqueles que se identificaram explicitamente como brancos. No total, os entrevistados muçulmanos dos EUA eram mais propensos a serem contados como brancos (41%) do que qualquer outra opção de raça listada.

As ligações históricas entre árabes e “branquitude”, no contexto americano, datam do início do século 20, quando ser branco - ou, mais precisamente, ser classificado como branco pelo governo dos EUA - era importante para os imigrantes que queriam se tornar cidadãos. 13 Estudiosos da história árabe-americana destacam a importância de uma decisão do tribunal de apelação dos EUA de 1915 que concedeu a cidadania a um homem sírio sob o fundamento de que ele era branco. 14 As decisões judiciais permitiram que muitos imigrantes árabes da Ásia Ocidental evitassem ser classificados racialmente como asiáticos, o que teria prejudicado suas chances de imigração ou naturalização. 15

Um olhar mais atento sobre os muçulmanos negros nascidos nos EUA

Os muçulmanos negros nascidos nos Estados Unidos se destacam de outros muçulmanos dos EUA de várias maneiras, de acordo com a pesquisa: dois terços são convertidos ao islamismo, em comparação com apenas um em sete entre todos os outros muçulmanos dos EUA. E embora sejam tão propensos quanto outros muçulmanos a dizer que têm orgulho de ser americanos, os muçulmanos negros nascidos nos EUA têm menos probabilidade do que outros muçulmanos nascidos nos EUA de dizer que têm muito em comum com a maioria dos americanos, e eles são mais provavelmente, do que todos os outros muçulmanos dos EUA, existe um conflito natural entre os ensinamentos do Islã e a democracia.

Além disso, os muçulmanos negros nascidos nos Estados Unidos têm mais probabilidade do que outros muçulmanos dos EUA de dizer que se tornou mais difícil nos últimos anos ser muçulmano nos Estados Unidos. Quase todos os muçulmanos negros nascidos nos Estados Unidos (96%) dizem que há muita discriminação contra os muçulmanos na América, quase idêntica à proporção que afirma que há muita discriminação contra os negros nos EUA (94%).

Os muçulmanos afro-americanos há muito desempenham um papel notável na sociedade muçulmana dos EUA. No entanto, como as populações de imigrantes de países de maioria muçulmana no Oriente Médio e na Ásia cresceram, os muçulmanos afro-americanos diminuíram como parcela da população muçulmana dos EUA. 16 A nova pesquisa descobriu que os negros nascidos nos Estados Unidos representam cerca de 13% da comunidade muçulmana adulta. 17 E entre os muçulmanos cujas famílias estão nos EUA há pelo menos três gerações, metade é negra. Outros 6% de todos os muçulmanos adultos se identificam como negros, mas nasceram fora dos EUA, geralmente na África Subsaariana.

Talvez o grupo mais conhecido de muçulmanos negros nos EUA seja a Nação do Islã, que em um ponto contou com Malcolm X e Muhammad Ali como membros importantes. Mas na pesquisa do Pew Research Center, apenas 3% de todos os muçulmanos negros nascidos nos Estados Unidos dizem que se identificam com a Nação do Islã. A grande maioria dos muçulmanos negros nascidos nos Estados Unidos afirmam ser muçulmanos sunitas (45%), não se identificam com nenhuma denominação islâmica em particular ou não responderam à pergunta (43%).

A população muçulmana americana é muito mais jovem do que os adultos americanos em geral

A população adulta muçulmana americana é consideravelmente mais jovem do que a população adulta geral dos EUA. Cerca de um terço (35%) dos adultos muçulmanos americanos têm entre 18 e 29 anos, uma porcentagem muito maior do que a parcela da população geral que se enquadra nessa faixa etária (21%).

Da mesma forma, os adultos de 18 a 39 anos constituem 60% da população adulta muçulmana americana, em comparação com 38% da população adulta dos EUA como um todo. Enquanto isso, na outra extremidade do espectro de idade, os adultos com 55 anos ou mais representam apenas 14% dos muçulmanos americanos, enquanto as pessoas nessa faixa etária constituem 36% da população adulta geral dos EUA.

Outra maneira de comparar a idade ou juventude de um grupo em uma população mais ampla é calcular sua idade mediana, que para adultos muçulmanos nos EUA é de 35 anos. Na população dos EUA como um todo, a idade média dos adultos é de 47.

Cerca de metade dos muçulmanos americanos são casados

Aproximadamente metade (53%) dos adultos muçulmanos nos EUA são casados. Um terço (33%) nunca foi casado, enquanto 8% são divorciados ou separados, 4% são solteiros mas vivem com o companheiro e 1% são viúvos. Muçulmanos nascidos no estrangeiro têm muito mais probabilidade de se casar do que muçulmanos nascidos nos EUA (70% contra 29%).

A grande maioria dos muçulmanos americanos casados ​​tem um cônjuge que também é muçulmano. Para detalhes, veja aqui.

A proporção de muçulmanos americanos adultos casados ​​é idêntica à proporção de adultos americanos casados ​​em geral (53%), embora os muçulmanos sejam mais jovens do que o público em geral dos EUA.

Muçulmanos americanos têm 2,4 filhos, em média

Os resultados da pesquisa indicam que, entre os adultos de 40 a 59 anos, os muçulmanos americanos relatam ter uma média de 2,4 filhos ao longo de suas vidas. Em geral, os americanos têm em média 2,1 filhos. 18 Isso está de acordo com a pesquisa anterior do Pew Research Center, sugerindo que, em todo o mundo, os muçulmanos têm taxas de fertilidade mais altas do que qualquer outro grupo religioso importante.

Os muçulmanos têm níveis de educação semelhantes aos americanos em geral, mas relatam rendas mais baixas

Cerca de três em cada dez muçulmanos norte-americanos (31%) têm diplomas universitários ou de pós-graduação, o equivalente à proporção entre os adultos norte-americanos como um todo (31%). Os muçulmanos nascidos no exterior têm mais probabilidade de ter pelo menos um diploma universitário (38%) do que os muçulmanos nascidos nos EUA (21%), talvez refletindo as políticas de imigração que dão preferência a imigrantes com alto nível educacional.

Da mesma forma, os muçulmanos norte-americanos são tão propensos quanto os americanos em geral a relatar uma renda familiar de US $ 100.000 ou mais (24% dos muçulmanos e 23% dos americanos em geral). Mas também é mais provável que estejam no outro extremo da escala de renda: 40% dos muçulmanos americanos relatam renda familiar abaixo de US $ 30.000, em comparação com 32% da população dos EUA como um todo. Os muçulmanos também têm menos probabilidade do que o público em geral de se enquadrar na faixa intermediária, entre US $ 30.000 e US $ 99.999 - 35% dos muçulmanos relatam renda familiar nessa faixa, em comparação com 45% de todos os americanos.

A proporção de muçulmanos que relatam possuir uma casa (37%) é consideravelmente menor do que entre todos os adultos nos EUA (57%).

Menos da metade dos adultos muçulmanos afirmam estar empregados em tempo integral (44%). No geral, 29% dos muçulmanos estão subempregados, pois estão empregados em tempo parcial, mas preferem trabalhar em tempo integral (10%), ou não estão empregados, mas estão procurando trabalho (18%). Em comparação, 12% dos adultos americanos em geral estão subempregados dessas formas, de acordo com uma pesquisa do Pew Research Center de 2016.

Ainda assim, os muçulmanos estão tão satisfeitos com suas finanças quanto os adultos americanos como um todo. Solicitados a avaliar sua situação financeira pessoal, 43% dos muçulmanos dizem que estão em situação financeira “boa” ou “excelente”, enquanto 56% dizem que estão em situação financeira “apenas razoável” ou “ruim”. Entre o público em geral, 46% avaliam sua situação financeira como boa ou excelente, enquanto 53% afirmam que é apenas regular ou ruim.

A maioria dos muçulmanos vive em casas com outras pessoas que são todas muçulmanas

A situação de vida mais comum entre os muçulmanos americanos - especialmente os imigrantes - é uma casa com várias pessoas, em que todos são muçulmanos. Mais da metade dos muçulmanos (57%) vivem dessa maneira. Outros 18% dos muçulmanos vivem em uma casa com não muçulmanos (como cônjuge não muçulmano), enquanto 23% moram sozinhos.

Metade dos muçulmanos americanos vive em uma casa com filhos menores, e geralmente esses filhos são muçulmanos. Mas 6% de todos os muçulmanos dos EUA vivem em famílias com crianças que não são muçulmanas.

Quantos muçulmanos existem nos Estados Unidos? E como sabemos?

Não há estatísticas do governo dos EUA sobre o número de muçulmanos americanos. Por falar nisso, não há dados oficiais sobre o tamanho do algum grupo religioso nos EUA, porque o Census Bureau não coleta informações sobre a identificação religiosa dos residentes. Com pesquisas como esta, no entanto, os demógrafos podem calcular uma estimativa aproximada do número de muçulmanos que atualmente residem no país.

Com base nesses cálculos, o Pew Research Center estima que haja atualmente 3,45 milhões de muçulmanos nos EUA, incluindo 2,15 milhões de adultos e 1,35 milhão de crianças. Os muçulmanos representam cerca de 1,1% da população total dos EUA (incluindo adultos e crianças), bem como aproximadamente 0,9% da população adulta dos EUA. 19


Experiências negativas permaneceram em níveis recordes

Worldwide, negative experiences were just as widespread last year as in 2017, which was the darkest year for humanity in more than a decade, according to Gallup. While stress declined globally, anger increased. Worry and sadness reached new heights, and feelings of physical pain were unchanged.

For the first time, Chad topped the list as the country with the highest response of negative experiences in the world.

“The country’s overall score at least partly reflects the violence, displacement and the collapse of basic services in parts of Chad that have affected thousands of families,” Gallup said in the report.

Additional countries that led the world in negative experiences included other African nations, like Niger and Sierra Leone, and some in the Middle East, such as Iraq and Iran.

Nations in Latin America once again led the list of countries where positive experiences were highest, despite the fact that some of the countries that topped the list, like El Salvador and Honduras, are home to some of the world’s highest murder rates.


Survey Methods

The 2020 results are based on combined data from telephone interviews conducted March 13-22, 2020, and April 1-14, 2020. The combined data represent a random sample of 2,027 adults, aged 18 and older, living in all 50 U.S. states and the District of Columbia. For results based on the total sample of national adults, the margin of sampling error is ±3 percentage points at the 95% confidence level. All reported margins of sampling error include computed design effects for weighting.

Each sample of national adults includes a minimum quota of 70% cellphone respondents and 30% landline respondents, with additional minimum quotas by time zone within region. Landline and cellular telephone numbers are selected using random-digit-dial methods.


Why the poor should be voting more

Some people argue that the lower income groups are the ones who need the most help from government, while others feel that they aren't politically savvy enough to take on the responsibility.

When the Electoral College was created in 1789, some feared that the uneducated, agrarian masses could not be trusted to elect a qualified leader, and wanted Congress to choose the president instead. The Electoral College was created as a compromise between the two options.

"Lower income people tend to be less politically informed, so people have long argued that maybe it's just as well that they don't vote," said Andrew Gelman, a professor of statistics and political science at Columbia University.

"But to the extent that the government is supposed to represent people equally, then it is a problem that low income people aren't as represented," Gelman added.

Widening income inequality and high unemployment since the recession have put more economic pressure on the lower income groups. Workers with just a high school degree have an 8.8% unemployment rate. For workers with a bachelors degree or higher, only 4.1% are out of work.

Those who do vote the most -- the rich -- tend to vote Republican in most elections, Gelman said.

But in 2008, a small segment of that group bucked the broader trend.

Exit polls conducted for CNN show that, in addition to winning the majority of voters earning under $100,000 a year, Obama also won over the majority of the rich -- those earning $200,000 a year or more.

"Obama had a lot of appeal to richer voters. He was very well educated, he had an urbane style, a lot of his supporters were from the high-tech and financial industries," Gelman said. "McCain really had less of that, and as a candidate, he and Sarah Palin, had an anti-elitist message which made them less appealing to rich people."

Those roles haves shifted dramatically in the 2012 election, with Obama now promoting a far more populist agenda and Republican candidate Mitt Romney catering to upper income voters.

A Gallup poll conducted last week shows the richest tier of voters are again supporting a Republican ticket. Those with a household income of $120,000 or more are leaning in favor of Romney, whereas households earning less than $48,000 are leaning toward Obama.

The middle class, however, is still up for grabs. It's no wonder then that both candidates are focusing so heavily on trying to win over middle-class voters.


A new CNN/Kaiser Family Foundation poll found that 55% of blacks and 52% of Hispanics said it was easier for them to achieve the American Dream than their parents. That's compared to only 35% of whites. Blacks and Hispanics interviewed by CNNMoney said they feel they have more opportunity these days in terms of education and jobs.

But for the typical black and Hispanic household, those opportunities haven't translated into financial gains. Even earning a college degree hasn't protected them from falling behind. In fact, the CNN/Kaiser poll found that blacks and Hispanics with college degrees are not significantly more satisfied with their financial situation compared to their peers without degrees. But whites with college degrees are generally more satisfied than their counterparts with less formal education.

Here are five ways blacks and Hispanics trail whites economically.

Blacks and Hispanics still typically earn far less than whites, in part because whites dominate higher-paying fields, such as technology and finance. The income gap has held fairly steady for the past 40 years.

When it comes to wealth, the difference is staggering. Whites have roughly 10 times the wealth of blacks and Hispanics.

Over the past 25 years, the wealth gap between blacks and whites has nearly tripled, according to research by Brandeis University.

That's mainly due to differences in home ownership rates. Most Americans' net worth is tied up in their homes, but blacks and Hispanics are much less likely to own the roof over their heads.

Unemployment in the black and Hispanic communities is also a big issue. The jobless rate has historically been much higher for blacks and Hispanics, which contributes to their having lower income and wealth levels.

Once unemployed, it takes blacks five weeks longer to land a job than whites, on average. (Hispanics, on the other hand, find new positions two weeks sooner than whites.)

All these factors contribute to higher poverty rates among blacks and Hispanics. More than one in four black Americans are in poverty, and nearly that many Hispanics are.

The numbers are even starker when looking at child poverty rates. Just under 11% of white children were in poverty in 2013, but 38% of black children and 30% of Hispanic children are poor.

The CNN/Kaiser Family Foundation poll was conducted August 25 through October 3, 2015, among a random national sample of 1,951 adults, including 501 Black and 500 Hispanic respondents. Results for all groups have been adjusted to reflect their actual national distribution. Interviews were conducted on conventional telephones and cellphones, in English and Spanish, by SSRS of Media, Pennsylvania. This poll was jointly developed and analyzed by CNN and staff at the Kaiser Family Foundation (KFF). Results for the full sample have a margin of sampling error of plus or minus 3 percentage points for results based on African Americans or Hispanics it is plus or minus 6 percentage points. Read more about the poll.

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A third of U.S. adults skeptical of COVID shots, poll finds

Penny Cracas, with the Chester County, Pa., Health Department, filled a syringe with the Moderna COVID-19 vaccine, Dec. 29, before administering it to emergency medical workers and healthcare personnel at the Chester County Government Services Center in West Chester, Pa.

NEW YORK >> About 1 in 3 Americans say they definitely or probably won&rsquot get the COVID-19 vaccine, according to a new poll that some experts say is discouraging news if the U.S. hopes to achieve herd immunity and vanquish the outbreak.

The poll from The Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research found that while 67% of Americans plan to get vaccinated or have already done so, 15% are certain they won&rsquot and 17% say probably not. Many expressed doubts about the vaccine&rsquos safety and effectiveness.

The poll suggests that substantial skepticism persists more than a month and a half into a U.S. vaccination drive that has encountered few if any serious side effects. Resistance was found to run higher among younger people, people without college degrees, Black Americans and Republicans.

Dr. Anthony Fauci, the government&rsquos leading infectious-disease scientist, has estimated that somewhere between 70% and 85% of the U.S. population needs to get inoculated to stop the scourge that has killed close to 470,000 Americans. More recently, he said the spread of more contagious variants of the virus increases the need for more people to get their shots &mdash and quickly.

So is 67% of Americans enough?

&ldquoNo. No, no, no, no,&rdquo said William Hanage, a Harvard University expert on disease dynamics. He added: &ldquoYou&rsquore going to need to get quite large proportions of the population vaccinated before you see a real effect.&rdquo

Nearly 33 million Americans, or about 10% of the population, have received at least one dose, and 9.8 million have been fully vaccinated, according to the Centers of Disease Control and Prevention.

The poll of 1,055 adults, taken Jan. 28 through Feb. 1, provides insight into the skepticism.

Of those who said they definitely will not get the vaccine, 65% cited worries about side effects, despite the shots&rsquo safety record over the past months. About the same percentage said they don&rsquot trust COVID-19 vaccines. And 38% said they don&rsquot believe they need a vaccine, with a similar share saying that they don&rsquot know if a COVID-19 vaccine will work and that they don&rsquot trust the government.

Of those who probably will not get the vaccine but have not ruled it out completely, 63% said they are waiting to see if it is safe, and 60% said they are concerned about possible side effects.

&ldquoI don&rsquot trust pharmaceuticals. I really don&rsquot. And it doesn&rsquot sound like it&rsquos going to be safe,&rdquo said Debra Nanez, a 67-year-old retired nurse from Tucson, Arizona.

Nanez said she has gotten flu and pneumonia shots but is concerned about rumors about what&rsquos in the coronavirus vaccine, and her friends have the same hesitation.

&ldquoIt would take a while for me to do research on it to make sure it&rsquos safe. I just don&rsquot want to take anything that&rsquos going to harm me,&rdquo she said.

Baron Walker, a 42-year-old laid-off insulation installer from Parkersburg, West Virginia, said he is in the &ldquoprobably not&rdquo column, at least for now.

He said that if he were elderly, or lived in a densely populated area, he might consider the vaccine more strongly. But he is in rural part of the country, he has been wearing a mask and social-distancing, and he feels there is a good chance the nation will achieve herd immunity, he said.

&ldquoI feel like I have plenty of time before I get a chance to get (the vaccine) anyway, to find out if there are bad side effects and whether it&rsquos even worth getting it,&rdquo Walker said.

In interviews, some Americans expressed concerns about the revolutionary speed with which the vaccines were developed &mdash less than a year.

&ldquoI feel like they rushed it,&rdquo Walker said.

That was echoed by Matt Helderman, 31, of Greer, South Carolina.

&ldquoI&rsquod like to see more safety data,&rdquo said Helderman, a video editor and associate producer for a Christian TV program. He also said that he would like to see more clarity on whether the vaccine is effective against new variants.

Health officials are trying to counter concerns about the vaccine with science.

The latest evidence indicates that the two vaccines being used in the U.S. &mdash Pfizer&rsquos and Moderna&rsquos &mdash are effective even against the variants, Fauci said.

Also, while the development of the vaccines was unusually fast, it was the culmination of many years of research. And the vaccines went through clinical trials involving thousands of people who were monitored for 60 days after their last dose. Studies of other vaccines have found that harmful side effects almost always materialize within 45 days.

&ldquoSafety certainly was not compromised, nor was scientific integrity compromised,&rdquo Fauci said. &ldquoMany have reason for skepticism. But I think that when you explain the facts and the data to them, you can win them over.&rdquo

The survey found that older Americans, who are more vulnerable to COVID-19, are especially likely to say they have received a shot or will probably or definitely get vaccinated. Four in 10 of those under 45 say they will probably or definitely not get a vaccine, compared with a quarter of those older.

Black Americans appear less likely than white Americans to say they have received the shot or will definitely or probably get vaccinated, 57% versus 68%. Among Hispanic Americans, 65% say they have gotten or plan to get the vaccine.

Public health experts have long known that some Black Americans are distrustful of the medical establishment because of its history of abuses, including the infamous Tuskegee study, in which Black patients with syphilis were left untreated so that doctors could study the disease.

Americans without a college degree are more likely than college-educated ones to say they will definitely or probably not get vaccinated, 40% versus 17%. And Republicans are more likely than Democrats to say that, 44% versus 17%.

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Happiness Index: Only 1 In 3 Americans Are Very Happy, According To Harris Poll

The online poll of 2,345 U.S. adults, conducted last month, used a series of questions to determine Americans' levels of contentment and life satisfaction. Overall, just 33 percent of Americans said that they were very happy, remaining consistent with happiness levels in 2011 but dropping from the 35 percent who reported being very happy in 2008 and 2009.

“Our happiness index offers insight into what’s on the minds of Americans today and is a reflection of the state of affairs in our country,” Regina Corso, Senior Vice President of the Harris Poll, said in a statement. “While the attitudes on the economy may be improving, we’re seeing that this is not translating into an improvement in overall happiness. For certain groups, such as minorities, recent graduates and the disabled, they are actually sub-segments of the American population where ‘happiness’ has trended downward in the last couple years.”

Economic conditions might play a role in declining happiness levels (and increasing stress levels) among recent college graduates and the Millennial generation more generally. Rising college tuition costs, mounting student loan debt, and high levels of unemployment and underemployment have all contributed to Generation Y being labeled America's "Most Stressed Generation." In fact, according to the recent Stress in America survey, young people report significantly higher stress levels than their older counterparts.

And just as stress levels generally decrease with age, happiness levels increase with age over the long term. The poll showed that Americans over the age of 50 are more likely to be very happy (36 of those ages 50-64, and 41 percent of adults ages 65+) than young people (31 percent of ages 18-24, 30 percent of ages 25-29, and 28 percent of ages 30-39).

The findings are in line with a body of research, recently reported in The Economist, which has shown a "U-curve" of happiness based on age. By this model, happiness levels are fairly high during youth, dip during the 40s , and increase again in the mid-50s, peaking late in life. Stress levels also peak in the early 20s (when happiness levels are declining) and then sharply decrease, according to The Economist.

For all ages, however, the survey reflected a general decline in optimism levels among Americans, with only 67 percent of respondents saying that they were optimistic about the future, as compared to 75 percent in 2011. Optimism levels in the U.S. are significantly below the global average -- 89 percent of citizens internationally feel that the future will be as good or better than their present situation, according to a recent Gallup World Poll.

But on the bright side, other research has found that Americans are less likely than ever before to view wealth as a necessary ingredient to a happy life. Only around one in four Americans still believes that wealth determines success, according to the recent LifeTwist study. The survey's authors noted, "Americans are increasingly placing greater priority on living a fulfilling life –- in which being wealthy is not the most significant factor."

This change in attitude may be in part a reaction to the impacts of the recession, as financial and personal hardships can actually be a catalyst for greater happiness and well-being. While 43 percent of Americans surveyed in the LifeTwist Study said that they've experienced a financial setback, more than 50 percent said that such experiences have helped them realize what's truly important, and 42 percent say that the obstacle has opened their eyes to new experiences.


Social Media Use in 2018

For the latest survey data on social media and messaging app, see Social Media Use in 2021.

A new Pew Research Center survey of U.S. adults finds that the social media landscape in early 2018 is defined by a mix of long-standing trends and newly emerging narratives.

Facebook and YouTube dominate this landscape, as notable majorities of U.S. adults use each of these sites. At the same time, younger Americans (especially those ages 18 to 24) stand out for embracing a variety of platforms and using them frequently. Some 78% of 18- to 24-year-olds use Snapchat, and a sizeable majority of these users (71%) visit the platform multiple times per day. Similarly, 71% of Americans in this age group now use Instagram and close to half (45%) are Twitter users.

As has been the case since the Center began surveying about the use of different social media in 2012, Facebook remains the primary platform for most Americans. Roughly two-thirds of U.S. adults (68%) now report that they are Facebook users, and roughly three-quarters of those users access Facebook on a daily basis. With the exception of those 65 and older, a majority of Americans across a wide range of demographic groups now use Facebook.

But the social media story extends well beyond Facebook. The video-sharing site YouTube – which contains many social elements, even if it is not a traditional social media platform – is now used by nearly three-quarters of U.S. adults and 94% of 18- to 24-year-olds. And the typical (median) American reports that they use three of the eight major platforms that the Center measured in this survey.

These findings also highlight the public’s sometimes conflicting attitudes toward social media. For example, the share of social media users who say these platforms would be hard to give up has increased by 12 percentage points compared with a survey conducted in early 2014. But by the same token, a majority of users (59%) say it would não be hard to stop using these sites, including 29% who say it would not be hard at all to give up social media.

Different social media platforms show varied growth

Facebook remains the most widely used social media platform by a relatively healthy margin: some 68% of U.S. adults are now Facebook users. Other than the video-sharing platform YouTube, none of the other sites or apps measured in this survey are used by more than 40% of Americans.

The Center has asked about the use of five of these platforms (Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn and Pinterest) in several previous surveys of technology use. And for the most part, the share of Americans who use each of these services is similar to what the Center found in its previous survey of social media use conducted in April 2016. The most notable exception is Instagram: 35% of U.S. adults now say they use this platform, an increase of seven percentage points from the 28% who said they did in 2016.

The youngest adults stand out in their social media consumption

As was true in previous Pew Research Center surveys of social media use, there are substantial differences in social media use by age. Some 88% of 18- to 29-year-olds indicate that they use any form of social media. That share falls to 78% among those ages 30 to 49, to 64% among those ages 50 to 64 and to 37% among Americans 65 and older.

At the same time, there are pronounced differences in the use of various social media platforms dentro de the young adult population as well. Americans ages 18 to 24 are substantially more likely to use platforms such as Snapchat, Instagram and Twitter even when compared with those in their mid- to late-20s. These differences are especially notable when it comes to Snapchat: 78% of 18- to 24-year-olds are Snapchat users, but that share falls to 54% among those ages 25 to 29.

With the exception of those 65 and older, Facebook is used by a majority of Americans across a wide range of demographic groups. But other platforms appeal more strongly to certain subsets of the population. In addition to the age-related differences in the use of sites such as Instagram and Snapchat noted above, these are some of the more prominent examples:

  • Pinterest remains substantially more popular with women (41% of whom say they use the site) than with men (16%).
  • LinkedIn remains especially popular among college graduates and those in high-income households. Some 50% of Americans with a college degree use LinkedIn, compared with just 9% of those with a high school diploma or less.
  • The messaging service WhatsApp is popular in Latin America, and this popularity also extends to Latinos in the United States – 49% of Hispanics report that they are WhatsApp users, compared with 14% of whites and 21% of blacks.

For more details on social media platform use by different demographic groups, see Appendix A.

Roughly three-quarters of Facebook users ­– and around six-in-ten Snapchat and Instagram users – visit each site daily

Along with being the most popular social media site, Facebook users also visit the site with high levels of frequency. Fully 74% of Facebook users say they visit the site daily, with around half (51%) saying they do several times a day. The share of Facebook users who visit the site on a daily basis is statistically unchanged compared with 2016, when 76% of Facebook users reported they visited the site daily.

While the overall share of Americans who use Snapchat is smaller than that of Facebook, a similar share of Snapchat users (49%) say they use the platform multiple times per day. All told, a majority of Snapchat (63%) and Instagram (60%) users indicate that they visit these platforms on a daily basis. The share of Instagram users who visit the platform daily has increased slightly since 2016 when 51% of Instagram users were daily visitors. (Note: this is the first year the Center has specifically asked about the frequency of Snapchat use in a telephone poll.)

In addition to adopting Snapchat and Instagram at high rates, the youngest adults also stand out in the frequency with which they use these two platforms. Some 82% of Snapchat users ages 18 to 24 say they use the platform daily, with 71% indicating that they use it multiple times per day. Similarly, 81% of Instagram users in this age group visit the platform on daily basis, with 55% reporting that they do so several times per day.

The median American uses three of these eight social platforms

As was true in previous surveys of social media use, there is a substantial amount of overlap between users of the various sites measured in this survey. Most notably, a significant majority of users of each of these social platforms also indicate that they use Facebook and YouTube. But this “reciprocity” extends to other sites as well. For instance, roughly three-quarters of both Twitter (73%) and Snapchat (77%) users also indicate that they use Instagram.

This overlap is broadly indicative of the fact that many Americans use multiple social platforms. Roughly three-quarters of the public (73%) uses more than one of the eight platforms measured in this survey, and the typical (median) American uses three of these sites. As might be expected, younger adults tend to use a greater variety of social media platforms. The median 18- to 29-year-old uses four of these platforms, but that figure drops to three among 30- to 49-year-olds, to two among 50- to 64-year-olds and to one among those 65 and older.

A majority of social media users say it would não be difficult to give up these sites

Even as a majority of Americans now use social platforms of various kinds, a relatively large share of these users feel that they could give up social media without much difficulty.

Some 59% of social media users think it would não be hard to give up social media, with 29% indicating it would not be hard at all. By contrast, 40% say they would indeed find it hard to give up social media – although just 14% think it would be “very hard” to do this. At the same time, the share of social media users who would find it hard to give up these services has grown somewhat in recent years. The Center asked an identical question in a survey conducted in January 2014, and at that time, 28% of social media users indicated they would have a hard time giving up social media, including 11% who said it would be “very hard.”

These findings vary by age. Roughly half of social media users ages 18 to 24 (51%) say it would be hard to give up social media, but just one-third of users ages 50 and older feel similarly. The data also fit broadly with other findings the Center has collected about Americans’ attitudes toward social media. Despite using them for a wide range of reasons, just 3% of social media users indicate that they have a lot of trust in the information they find on these sites. And relatively few have confidence in these platforms to keep their personal information safe from bad actors.